لبیک یا حسین
 

ادعای سرشکستن حضرت زینب (سلام الله علیها) ادعایی کذب است

حجت الاسلام والمسلمین قصیر
 
 
 

 

دوستان عزیز سریش آبادی بخوانند و بدانند

حجت الاسلام والمسلمین قصیر در برنامه ای تلویزیونی ادعای حامیان قمه زنی را که به سرشکستن حضرت زینب (سلام الله علیها) استناد می کند رد کرده و اعلام می کند این روایت را یک نفر اموی نقل کرده است.

Downloadبر روی اینجا کلیک کنید و فیلم را دانلود کرده و به دوستان سریش آبادی برسانید تا گول عوام را نخورند.   یا حیدر

 




طبقه بندی: تبلیغی، مذهبی، علمی فرهنگی سیاسی،
برچسب ها: سریش آباد، قمه زنی، حضرت زینب،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 4 آبان1393 توسط صدایار

بیت سید صادق شیرازی(!) حامی شبکه ضدانقلاب سلام

سیدصادق شیرازی

 

در این کلیپ گوشه ای از حمایت های رسانه ای سایت های سیدصادق شیرازی از شبکه ضدانقلاب و موهن «سلام» را خواهید دید. جهت آشنایی با این شبکه ضدانقلاب ٬ مستند عمامه های انگلیسی قسمت اول را مشاهده کنید به راستی چه کسانی و با چه هدفی این شبکه ها را تبلیغ می کنند ؟؟؟ […]

از اینجا کلیک بزنید و دانلود بفرمایید.............




طبقه بندی: فرقه ظاله،
برچسب ها: منافقان، فرقه ظاله شیرازی، سید صادق،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 4 آبان1393 توسط صدایار
آیت الله مکارم شیرازی

آیت الله مکارم شیرازی که در دیدار با ۴۰۰ پاسدار مداح از سراسر کشور و سردار آسودی، معاون فرهنگی و تبلیغات نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی سخن می‌گفت، اظهار کرد: همچنان در شعاع غدیر هستیم و امروز نیز دو مناسبت به سایر مهم را شاهد هستیم.
مرجع تقلید شیعیان خاطرنشان کرد: روز مباهله و سالروز خاتم بخشی امام علی (ع) از مناسبت‌های این روز است و در روز مباهله، پیامبر اسلام) ص) به مسییحیان گفت که جان ما و جان شما و سپس شخص پیامبر (ص) با عزیز‌ترین افراد خود یعنی حضرت فاطمه (س)، امام علی (ع) و امام حسن (ع) و امام حسین (ع) حاضر شد و این مسئله غیر قابل انکار است و در همه روایات شیعه و سنی آمده است.
استاد عالی حوزه علمیه قم با اشاره به آیه بخشش انگشتر در نماز، تصریح کرد: در این آیه خداوند مقام ولایت را از کسانی می‌داند که در نماز انگشتر خود را به سائل می‌دهند و این آیه به روایت شیعه و سنی در مورد امام علی (ع) نازل شده است.
مبلغ عالی حوزه علمیه قم با اشاره به معجزه پیامبر (ص) در خبر دادن از شهادت امام حسین (ع) در طفولیت، تاکید کرد: این معجزه پیامبر (ص) است که از اخبار غیبی خبر داده است و در دوران کودکی پیامبر (ص) فرمود از شهادت امام حسین (ع)، حرارتی شکل می‌گیرد که تا ابد زنده است و بر دل مردم آتش می‌زند و این شعله عشق امام حسین (ع) است که به فرموده پیامبر (ص)، رنگ ابدیت به خود گرفته است.
آیت الله مکارم شیرازی با ابراز خرسندی از حضور مداحان در بنده سپاه پاسداران، خاطرنشان کرد: تا به امروز نمی‌دانستم که در سپاه پاسداران این قدر مداح وجود دارد و نشانه ولایت مداری سپاه پاسدران و عشق سپاهیان به اهل بیت (ع) است.
مرجع تقلید شیعیان با اشاره به برخورد اهل بیت (ع) با مداحان، تصریح کرد: ائمه اهل بیت (ع) با مداحان برخورد بسیار ویژه‌ای داشته‌اند و به آن‌ها هدایایی گوناگونی می‌دادند و حتی پیراهن خودشان را به ایشان می‌بخشیدند و این نشان از مقام مداحان در پیشگاه ائمه دارد.
استاد عالی حوزه علمیه قم با اشاره به رشادت‌ها و مجاهدت‌های مداحان اهل بیت (ع) در طول تاریخ، اظهار کرد: مداحان اهل بیت (ع) در طول تاریخ با به خطر انداختن جان خود، شعله عشق به اهل بیت (ع) را به همگان نشان می‌دادند و در دوران تقیه، با اشعار خود، عشق مردم را به اهل بیت (ع) آشکار می‌کردند.
آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به حساسیت‌هایی که مداحان باید رعایت کنند، تصریح کرد: نخستین مسئله‌ای که باید رعایت شود، مراجعه به کتب و منابع معتبر است و اشعاری که متعلق به کسانی است که از منابع معتبر استفاده می‌کنند، استفاده شود زیرا این اشعار ارزشمند هستند.
مبلغ عالی حوزه علمیه قم با اشاره به تعبیرات نامناسبی که برخی مداحان از ائمه می‌کنند، خاطرنشان کرد: تعبیرات از شهادت امام حسین (ع) گاهی نادرست است و مردم را ناراحت می‌کند و تعبیر باید به درستی و با رعایت شأن ائمه باشد.
مرجع تقلید شیعیان افزود: نکته دیگر این است که باید تعبیر و هدف از اشعار روشن باشد و به تازگی اشعاری از شاعری شنیدم که در آن شاعر به مخاطبان خود می‌گوید آیا پایی که برای حسین (ع) در راه رفته است و چشمی که بر این امام عزیز گریسته است، هر کاری را می‌کند؟ شاعر اینجا مقدمه را چیده و حرف را زده و بعد ارزش‌های اسلامی را در نظر گرفته است و پیام مناسب را رسانده است.
استاد عالی حوزه علمیه قم تاکید کرد: نباید در اشعار محرم و مذهبی، به مردم برای گناه کردن و بخشش توسط ائمه (ع) چراغ سبز داد بلکه باید به ایشان آموزش داد که ارادتمند اهل بیت (ع)، کمتر گناه می‌کند یا گناه نمی‌کند و این پیام به مردم منتقل شود.
آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به ضرورت آموزش مقتل به مداحان، تصریح کرد: مناسب است که دوره‌هایی آموزشی‌ای برای آموزش مقتل و دیگر مواد آموزشی به مداحان ایجاد شود و ظلم ستیزی در صدر فعالیت مداحان باشد زیرا انقلاب اسلامی از برکت عاشورا شکل گرفت و ما که به زندان رفتیم و اتفاقاتی که افتاد در بستر عزاداری امام حسین (ع) بود.
وی تاکید کرد: عاشورا و مصیبت امام حسین (ع) است که انقلاب اسلامی را زنده نگه داشته است و از سوی دیگر باید توجه کنید که در جلسات به هیچ وجه به مقدسات مذاهب دیگر توهین نشود زیرا نتیجه‌اش ریخته شدن خون شیعیان در مناطق دیگر است.
مرجع تقلید شیعیان خاطرنشان کرد: از ریگی معدوم وقتی دستگیر شد، نقل است که وی برای تربیت افراد انتحاری در ۴۸ ساعت، از نوار گفته‌های برخی از مداحان استفاده می‌کرده است و وقتی آن عامل اصلی این را می‌گوید، ما باید آن را در حساب بیاوریم و یک جمله که امروز من می‌گویم، در تمام دنیا منتشر می‌شود و بنابراین باید در جملات خودمان دقت کنیم.
آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به شرایطی که تکفیری‌ها ایجاد کرده‌اند، تصریح کرد: کاری کنید که وحدت بین مسلمانان بیشتر شود و شرایط بهتر شود تا از این فتنه‌ای که تکفیری‌ها ایجا کرده‌اند و مسلمانان را به جان هم انداخته‌اند، خارج شویم و وظیفه شما در این زمینه سنگین است.
مبلغ عالی حوزه علمیه قم تاکید کرد: شخصیت مداحان امام حسین (ع) الگوی مردم است و کاری کنید که مردم از شما الگوی مناسب بگیرند و من از صمیم دل برای شما عزیزان دعا می‌کنم و موفقیت شما را از خداوند خواستارم.




طبقه بندی: مذهبی،
برچسب ها: آیت الله مکارم شیرازی، مداحی، اهانت، احکام و آداب مداحی،
نوشته شده در تاریخ شنبه 3 آبان1393 توسط صدایار

یکی از رسانه های حامی یک فرقه تندرو و افراطی در پی حوادث اسیدپاشی اصفهان اقدام به دروغ پراکنی عجیب و پخش شایعات بی پایه و اساس کرده اند. به طوری که در یکی از سایت های حامی این جریان، مسئولیت حادثه اسید پاشی را به یک گروه مذهبی در اصفهان نسبت داد. این سایت گروه انصار حزب الله شاخه اصفهان را به عنوان مسئول این کار قلمداد کرده و جالب تر اینکه از قول این گروه حتی بیانیه ای نیز درباره دلایل ورود آن ها به این موضوع منتشر کرده است.

البته اقدامات چنین رسانه هایی که بر پایه هیچ و پوچ قصد ایجاد نفرت نسبت به جامعه شیعی و حزب اللهی و تفرقه بین مردم اصفهان و ایران دارد دیگر اثری ندارد. این گروه برای این که به هدفش برسد و به این صورت جامعه را در تشویش فرو برد از هیچ فعالیتی دریغ نمی کند و همه هم و غمش را بر این موضوع استوار کرده است. این جریان به ظاهر شیعی مخالف نظام دستش برای ایرانی ها و به خصوص اصفهانی ها رو شده و حنایش دیگر برای مردم رنگی ندارد.

گفتنی است این جریان و شبکه های ماهواره ای و مجازی حامی آن سابقه توهین به مراجع عظام تقلید ( همچون حضرت آیت الله بهجت) و تفرقه افکنی بین مسلمانان را در کارنامه دارند و با توهین عجیب و غریب سعی در تضعیف جمهوری اسلامی ایران داشته و دارند. با این حال و با روشنگری های یک ساله اخیر رسانه های ارزشی از محبوبیت این جریان به شدت کاسته شده است و این واکنش های عصبی رسانه های آنها حکایت از همین ضعف دارد.

 رسام




طبقه بندی: علمی فرهنگی سیاسی، فرقه ظاله،
برچسب ها: فرقه ظاله شیرازی ها، اسید پاشی در اصفهان، جوان سریش آباد،
نوشته شده در تاریخ شنبه 3 آبان1393 توسط صدایار

دوکوهه ، ایستگاه آسمان !

همین جا بود ؛ (( دو کوهه )) رد پای همه شهیدان را می توانی در دوکوهه پیدا کنی .

پادگانی نزدیک اندیمشک که زمان جنگ ، بخش جنوبی آن سهم سپاه شد

-------------------------

دو کوهه ! ای دیوان خاطرات سرخ ! آمده‌امتا با تو از دلتنگی بسیجیان بگویم .

آمده‌ام بگویم تنها تو نیستی که تنهایی . ما نیز تنهائیم و دل خوشیم با مشتی خاطرات پریشان

آمده‌ام بگویم تو از همه به خدا نزدیکتری و بهتر از هرکس در دل بسیجیان جای داری ...

-------------------------

مجمو عه ای از روایتگری های راویان مختلف از جمله حاج حسین یکتا و ...

که توصیه میکنم حتما دانلود کنین

به خصوص برای استفاده در اردوی جنوب

-------------------------

حجم  5.8mb

 




طبقه بندی: شهدا،
برچسب ها: حاج حسین یکتا، دوکوهه، روایتگری،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 12 مرداد1393 توسط صدایار




برچسب ها: شهید خلیلی،
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 31 تیر1393 توسط صدایار

         

    

     




طبقه بندی: دلنوشته ها و دل گفته ها،
برچسب ها: به خدا نامحرم همان نامحرم است،
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 31 تیر1393 توسط صدایار

با توجه به این عکس، تعجبی نیست که اسرائیل این همه دنبال خودمختاری کردستان عراق است!

لبته اگر مسئولین کردستان عاقل باشند فکر خودمختاری را از فکرشان بیرون می کنند!

البته کردها به خوبی می دانند که اگر بخواهند بحث کشور مستقل را بیان کنند، به شدت با آنها مخالفت خواهد شد زیرا تشکیل دولت مستقل کرد، کردها ترکیه و ایران را برای پیوستن به آن کشور ترغیب می کند و همین کافی است که نه ترکیه و نه ایران و نه سوریه و نه عراق هیچگونه تعاملی با چنین کشوری برقرار نکنند!

به همین دلیل کردها به فکر خودمختاری افتاده اند تا نه حسیاسیت برای کشورهای همسایه ایجاد کنند، هم بتوانند به راحتی اقدام به فروش نفت خود کنند!

کردها باید به یاد داشته باشند که در محاصره چهار دولت قرار دارند.

دولت عراق که حاکم کشوری است که آنها در آن قرار دارند که با توجه به زخایر غنی نفت موجود در شمال و همچنین حفظ تمامیت ارضی و اقتدار خود حاضر نیست به هیچ عنوان تن به خودمختاری کردستان بدهد.

دولت ایران که حامی اصلی نوری المالکی به عنوان نخست وزیر عراق است و قاعدتا هم جهت حمایت از نوری المالکی و هم به جهت جلوگیری از ترغیب کردها کشور خود، حاضر نیست به خودمختاری کردستان عراق بها دهد.

سوریه نیز باتوجه به حمایت های ایران و عراق، قاعدتا از مواضع حکومت مرکزی عراق حمایت خواهد کرد.

شاید برخی بگویند وجود ترکیه در شمال و به رسمیت شناختن این خودمختاری توسط ترکیه، برای انها کافی است اما ترکیه اصلا دوست ندارد در جنوب کشورش که نیروها پ.ک.ک همواره در حال مبارزه با حکومت مرکزی انکارا بوده اند، به واسطه تشکیل دولتی خودمتخار کرد، قدرت بگیرند.

به قولی کردها می مانند وحوضشان!

پس بهتر است بارزانی کمی بر سر عقل بیاید و عاقلانه تر تصمیم بگیرد.




طبقه بندی: علمی فرهنگی سیاسی،
برچسب ها: کردهای صهیونیستی کوردستان عراق،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 30 تیر1393 توسط صدایار
 

اولین قسمت از سریال "هفت سنگ" رو که دیدم، گفتم سبکش چقدر شبیه سریال "خانواده مدرن" است!

جلوتر که رفت دیدم شخصیتهای فیلم چقدر شبیه شخصیتهای فیلم خانواده مدرن هستن حتی در این حد که فرزند وسطی خانواده مانند سریال خارجی دختری عینکی است! یا پیرمردی که با زنی جوان از ازدواج کرده که آن زن فرزندی دارد بسیار باهوش!

بیشتر که از فیلم گذشت گفتم ای خدا این که داستانهایش را هم از همون خانواده مدرن گرفتن! مثل همون قسمت خرید دوچرخه!!!

ریزتر که شدم دیدم دیالوگ ها هر ترجمه ای است!!!

گفتم ای خدا! تقلید تا این حد؟!

این صدا و سیما داره چکار میکنه؟

اما بعد که بیشتر فکر کردم دیدم این وسط جناب ضرغامی مقصر نیست!

ضرغامی مهندس است نه فیلمساز یا منتقد فیلم!

ریشه این مسئله که یک کارگردان در جمهوری اسلامی فیلمی می سازد برای ماه مبارک رمضان که حتی دیالوگ های آن بعضا ترجمه ای است را باید در جایی دیگر جست جو کرد.

مقصر اصلی چنین تقلیدهایی، نظام آموزشی ماست. نظامی که تقلید از غرب را به خوبی به ما یاد میدهد. نظامی که با تولید ایده مخالف است!!!

در مدارس ما تا چه اندازه به یک دانش آموز اجازه می دهند با استفاده از آزمایشگاه های فیزیک و شیمی و با انجام آزمایش های مختلف ضمن یادگیری بهتر در راه کشف و شهود نکات جدید قدم بردارد؟

آزمایشگاه پیشکش!

در کلاس های درس فقط کافی است یک دانش آموز و یا حتی یک دانشجو نظری متفاوت از سایرین و بر اساس تفکر خود ارائه بدهد، آنوقت میبینید چطور مورد تمسخر قرار میگیرد. اگر نظر استاد یا معلم را رد کند که دیگر باید برویم آن حیوان چهارپا را بیاوریم و باقالی بار کنیم!

آری، وقتی که در نظام آموزشی ما به ایده های خام میخندد!

وقتی که در پایان نامه ها منابع خارجی حرف اول را میزند!

یعنی اینکه حرف جدید ممنوع...




طبقه بندی: علمی فرهنگی سیاسی،
برچسب ها: سریال هفت سنگ شبکه سوم سیما،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 30 تیر1393 توسط صدایار

حجاب خانواده وحید شمسایی، آقای گل فوتسال جهان

جهت سلامتی خودش و خانوادش صلوات.




طبقه بندی: مذهبی، علمی فرهنگی سیاسی،
برچسب ها: حجاب خانواده وحید شمسایی، آقای گل فوتسال جهان، عکس،
نوشته شده در تاریخ شنبه 27 اردیبهشت1393 توسط صدایار

عشق چیست ؟

شاید در تعریف عاشقانۀ عشق بتوان گفت‌: عشق آتش سوزان است و دریای بی‌کران است؛ هم جان است و هم جان را جان است و قصۀ بی‌پایان است و درد بی‌درمان است. عقل در ادراک او حیران است و دل در دریافتِ او ناتوان است. نهان‌کنندۀ عیان است و عیان‌کنندۀ نهان است. روحِ روحا است و فتحِ فتوح است.

اما به‌راستی حقیقت عشق چیست‌؟ عشق را چگونه می‌توان تعریف کرد‌؟ عشق کلمه‌‌ایست که تنها یک کلمه نیست؛ بلکه دنیایی‌ست که زبان قاصر از تعریف آن است و چه خوش مولانا زبان را عاجز از بیان عشق می‌داند و می‌گوید‌:

علت عاشق ز علت‌ها جداست                عشق اصطرلاب اسرار خداست

عاشقی گر زین سر و گر زان سرست        عاقبت ما را بدان سر رهبرست

هرچه گویم عشق را شرح و بیان            چون به عشق آیم، خجل باشم از آن

گرچه تفسیر زبان روشنگرست               لیک عشق بی‌زبان روشن‌ترست

چون قلم اندر نوشتن می‌شتافت              چون به عشق آمد، قلم بر خود شکافت.

اما در ریشه‌شناسی کلمۀ عشق، عشق از عشقه گرفته شده و آن گیاهی است به نام لبلاب، چون بر درختی پیچد، آن را بخشکاند. عشق صوری درخت جسم صاحبش را، خُشک و زردرو می‌کند؛ اما عشق معنوی، بیخ درخت هستی اعتباری عاشق را خشک سازد و او را از خود بمیراند. بر‌این‌اساس است که عده‌ای عشق را در لغت، افراط دوست‌داشتن و محبت تام معنی کرده‌اند.

یونان باستان

در یونان باستان عشق را به 5 بخش زیر تقسیم‌بندی کرده‌اند:

عشق شهوانی (اروسeros-): عـشق بـه زیبایی و فاقد منطق، عشق فیزیکی که به‌واسطۀ جذابیت و کشش‌های جسمانی یا ابراز آن به‌طور فیزیکی نمایان می‌شود. همان عشق در نگاه اول که با شدت آغاز شده و به‌سرعت فروکش می‌کند؛

عشق برادرانه (فیلوphilo-): عشق به‌معنای پرهیزکارانه که توسط ارسطو پرداخته شده و گسترش یافته است. این عشق مبتنی بر پیوند مشترک است، عـشقی کـه بـر پـایـۀ وحـدت و هـمـکاری بـوده و هـدف آن دسـتـیـابی بـه منافع مشترک است؛

عشق وفادارانه (اگیپagape-): عشق نوع‌دوستانه‌ای که منجر به انجام‌دادن کاری بدون چشم‌داشت می‌شود. در یونان مدرن، از این واژه برای بیان فعل عشق استفاده می‌شود؛

عشق دوستانه (استورگstorge-): به محبت طبیعی اطلاق می‌شود که نمونۀ بارز آن را می‌توان در رابطۀ پدر و مادر به فرزند خویش مشاهده کرد. این قسمت از عشق، فاقد شهوت بوده و صمیمانه و متعهدانه است؛
عشق مهمان‌نوازانه (زینیا-(Xenia‌: مهمان‌نوازی در یونان باستان بسیار مهم بوده است که آثار آن را می‌توان در ادبیات به‌جا‌ماده از آن دوران، به‌ویژه در آثار هومر مشاهده کرد. این عشق به رابطۀ بین میزبان و مهمان اطلاق می‌شود که در آن میزبان، بی‌دریغ از مهمان خود پذیرایی می‌کند.

غرب مدرن

جامعه‌شناس غربی، جان لی، در رساله‌ای با عنوان رنگ عشق (در سال 1973) بر‌اساس تمایلات روزمرۀ مردم در عاشق‌پیشگی، عشق را به شش قسمت تقسیم کرد‌:

عشق جسمانی یا شهوانی: تجمسی کلیشه‌ای از عشق رمانتیک که در آن لذت‌بردن از زیبایی محوریت دارد. این سبک از عشق، مشابهeros در تفکر یونان باستان است و تمایلات نفسانی و جسمانی شدیدی را می‌طلبد؛
عشق تفننی‌: این عشق که با عنوان لودوس (ludus) از آن یاد می‌شود، عشقی گذراست که در آن، افراد به عشق به‌عنوان یک بازی نگاه می‌کنند که در آن هرکس به‌دنبال لذت بیشتر است. از ویژگی‌های این عشق می‌توان به کوتاه‌مدت بودن و ناپایداری آن اشاره کرد. در این عشق، فرد عاشق‌پیشه می‌تواند شرکای عشقی متعددی داشته باشد. همچنین در این نوع از عشق، فرد بعد از جدایی از شریک خود می‌تواند بلافاصله به رابطۀ جدید تن در دهد؛عشق دوستانه‌: این عشق که با عنوان استورجیک (Storgic) از آن یاد می‌شود، نزدیکی معنایی با عشق برادرانه (فیلوphilo-) دارد. اساس این عشق احترام و درک متقابل میان افراد است. رابطۀ جنسی در این قسم از عشق به‌نسبت مدل‌های دیگر اهمیت بسیار کمتری دارد؛

عشق منطقی‌: از این عشق با عنوان عشق پراگما (pragma) یاد می‌شود. این عشق نوعی ائتلاف بر سر منافع مشترک است که در آن طرفین همدیگر را بر‌اساس صفت‌های سازگار خویش به‌گونه‌ای انتخاب می‌کنند که درنهایت بتوانند به هدفی مشترک دست یابند. در این عشق، رابطۀ جنسی در درجۀ دوم اهمیت قرار دارد و به آن به دید پاداش یا وسیله‌ای برای بقای نسل نگاه می‌شود؛عشق افراطی: از این عشق با عنوان عشق مانیا (mania) یاد می‌شود. در این عشق، حس مالکیت در میان افراد وجود دارد؛ به‌طوری‌که فرد عاشق برای معشوقۀ خود وسواس و غیرت به خرج می‌دهد. در این عشق، ازدواج به‌عنوان سند مالکیت درنظر گرفته می‌شود و از خیانت، اجتناب می‌شود و کشف‌شدن اختیار بسیار هراس‌انگیز است؛

عشق نوع‌دوستانه‌: این عشق قرابت معنایی نزدکی به وفادارانه (agape) دارد. در این عشق، شرکا به یکدیگر به‌عنوان یک نعمت نگاه می‌کنند و همواره به هم متعهد هستند. همچنین نگرش افراد به یکدیگر بسیار آمرزنده و فداکارانه است. در این عشق که سخاوت‌مندی در آن یک ارزش است، افراد در یک تعهد بی‌قید‌و‌شرط به یکدیگر قرار دارند و از هیچ فداکاری دریغ نمی‌کنند.

شرق و اسلام

در شرق تقسیم‌بندی‌های دیگری نیز برای عشق وجود دارد. کنفسویس در تعریف از عشق (REN) به‌عنوان یک فضیلت انسانی این‌گونه می‌گوید که‌: «عشق یعنی ندیدن چیزهای باطل، نگفتن چیزهای باطل، نشنیدن چیزهای باطل و مشغول‌نشدن به کارهای باطل است.» همچنین در تقسیم‌بندی عشق در شرق به شکل عام و اسلام به شکل خاص، می‌توان تقسیم‌بندی‌‌های زیر را مشاهده کرد:

عشق طبعی‌: در عشق طبعی، عاشق معشوق را برای خود می‌خواهد؛

عشق روحانی‌: در عشق روحانی، عاشق معشوق را هم برای خود و هم برای معشوق می‌خواهد؛

عشق الهی‌: در عشق الهی، عاشق معشوق را نه برای خود، بلکه برای معشوق می‌خواهد؛

عشق عرفانی: عارفان معتقدند که عشق موهبتی الهی است که خداوند به بسیاری از بندگانش هدیه داده است و عجز پاره‌ای از بندگان در درک آن‌ را به عدم صیقلی‌بودن آینۀ روح آن‌ها نسبت می‌دهند.

اهل کلام، با قبول ناسازگاری کلی میان خالق و مخلوق، عشق بنده به خداوند را انکار می‌کنند. بدان جهت، متکلمان هرجا در قرآن لفظ حُب و مشتقاتش را دیدهاند، به تعظیم خداوند و اطاعت از دستورها و فرمانهای او تأویل کرده‌اند، حال آنکه عرفا ازجمله مولانا، عقیده دارند که نهتنها عشق بنده به خداوند میسر است، بلکه جز خدا کسی قابل عشقورزی نیست؛

عشق حقیقی: منظور از عشق حقیقی، رسیدن به كمال مطلق و وصول به معشوق حقیقی و ازلی، یعنی خداوند است؛ چراكه ما از خداییم و بهسوی او بازمی‌گردیم. این نوع عشق، عشقی است که در آیات قرآن به محبت تعبیر میشود؛ مانند: والذین آمنوا اشدّ حباً لله، آنان که ایمان آوردهاند، در دوستی خدا سختترند؛

عشق مجازی: عشق مجازی آن است که به غیر خدا و اولیای او تعلق داشته باشد و خود به دو گونه است: عشق عفیف و حیوانی.عشق عفیف: به عشقی گفته می‌شود كه مبدأ آن شباهت و همسانی نفس عاشق با نفس معشوق در ذات او باشد. در این عشق، عاشق بیشتر به روش‌های معشوق و آثاری كه از او صادر می‌شود، اهتمام دارد. نتیجة این عشق این است كه نفس را نرم و پر از شوق و وجد قرار میدهد. رقتی ایجاد میكند كه عاشق را از آلودگیهای دنیایی بیزار میكند. آن عشق مجازی كه گفته میشود راه رسیدن به عشق حقیقی است، عشق عفیف در بستر مشروع خود است؛ زیرا كسی كه خواستار نزدیكی و قرب به خداوند است، نمیتواند با پیمودن راهی كه موردقبول او نیست، به این مقام برسد.

عشق حیوانی: عشق حیوانی، عشقی است كه منشأ آن، شهوت جوانی و طلب لذت و كامجویی است. بیشترین عامل جذب و كشش عاشق، شكل و شمایل و حسن و زیبایی معشوق است و جذابیتهای جسمانی و ظاهری در‌ آن نقش اساسی را بازی میكند. این عشق ناشی از استیلای نفس اماره بوده و بیشتر اوقات (اگر كنترل نشود) همراه با فجور و مفاسد و انحراف‌های اخلاقی است.




طبقه بندی: علمی فرهنگی سیاسی،
برچسب ها: تعابیر مختلفی از عشق و عاشقی، صدایار،
نوشته شده در تاریخ جمعه 19 اردیبهشت1393 توسط صدایار

پیامهای عدم حضور امام خامنه ای (زید عزه) در بیست و هفتمین نمایشگاه کتاب تهران

علی جنتی در وضعیتی دشوارتر از سید عطاءالله مهاجرانی

مهاجرانی در کارنامه کوتاه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خود، توفیق یک دوره همراهی رهبر معظم انقلاب در دیدن نمایشگاه کتاب تهران را داشت.

مهاجرانی در کارنامه کوتاه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خود، توفیق یک دوره همراهی رهبر معظم انقلاب در دیدن نمایشگاه کتاب تهران را داشت.

امروز، مسؤول دفتر رهبر معظم انقلاب اعلام کرده است: مشغله های فراوان باعث شد رهبر انقلاب امسال از نمایشگاه کتاب بازدید نداشته باشند.

می‌دانیم که حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، در دوران ریاست جمهوری خویش، نمایشگاه کتاب تهران را بنیان گذاشتند و به جز هشت دوره (شش دوره عدم حضور اعتراضی + دو دوره عدم حضور در تهران)، در همه ۱۹ دوره دیگر آن شرکت داشته‌اند.

برنامه دیدن رهبر معظم انقلاب در ربع قرن گذشته، به شرح زیر بوده است:





ادامه مطلب...

طبقه بندی: علمی فرهنگی سیاسی،
برچسب ها: پیامهای عدم حضور امام خامنه ای، زید عزه، در بیست و هفتمین نمایشگاه کتاب تهران،
نوشته شده در تاریخ جمعه 19 اردیبهشت1393 توسط صدایار

ایام فاطمیه و عید نوروز+ شعر

فاطمیه ،  بایراما دوشدی ، ولی دِل داغلاروخ

سال تحویلِنده، هامی بیز باشه قاره باغلاروخ

مین بِلَه بایرام گَلَه، بیز فاطمیه ساخلاروخ

چونکه نام فاطمه، ایرانی زنده ساخلیوب

چوخلاری تومار وئرور،  بایرامدی، بَسدی، آغلاما

یوخ شعونی آغلاما، بایرام گونی دِل داغلاما

بیز ولی زهرا غمنده، تا نَفس وار آغلاروخ

هرمکاندا، هر زماندا، فاطمیه ساخلاروخ

 




طبقه بندی: اشعار، شهادت، بچه های خوب محله،
برچسب ها: ایام فاطمیه، عید نوروز، شعرفاطمی، آرمین حسین آبادی،
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 28 اسفند1392 توسط صدایار

عجب ماهی بوده این اسفند . . . !

* حمید باکری : 6 اسفند

* حسین خرازی : 8 اسفند

* امیر حاج امینی : 10 اسفند

* ابراهیم همت : 17 اسفند

* حجت الله رحیمی : 18 اسفند

* عبدالحسین برونسی : 23 اسفند

* عباس کریمی : 24 اسفند

* مهدی باکری : 25 اسفند

 * . . .1

* . . .

      * تولد همشون  مبارک *

      * شادی ارواح طیبه شهدا صلوات *

      1. همیشه جای شهدای گمنام خالیست.




طبقه بندی: شهدا،
برچسب ها: شهدا، تاریخ تولد، ماه اسفند، صدایار،
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 27 اسفند1392 توسط صدایار
Online User